Вологодский областной отдел по делам архитектуры, проанализировав плюсы и минусы данного проекта, пришел к выводу, что данная площадка отвечает основным требованиям для создания экспозиции памятников деревянной архитектуры.
Небольшие размеры площадки диктовали строгий отбор памятников и их количество. Автор проекта предложила для экспонирования два жилых дома, 10 амбаров, две бани, мельницу, две церкви. Дома должны были привезти из села Ромашево и деревни Поспелове, амбары - из сел Гриденское, Никифорово, Козлово, Булыкино, Ефимово, Сергеево, бани - из сел Ефимово и Коварзино.
Дома, амбары, бани предполагалось разместить в пределах отведенной площадки по принципу свободной планировки, т. к. небольшое количество памятников не позволяло создавать полное подобие обычной вологодской деревни. Вход посетителей на территорию экспозиции памятников деревянного зодчества автор проекта предлагала осуществлять через Святые ворота Малого Ивановского монастыря. Тем самым новая экспозиция связывалась с подлинными деревянными сооружениями монастыря: часовней Кирилла и сенью над крестом. Почти в центре экспозиционной площадки предполагалось поставить Ильинскую церковь как главную доминанту объекта. Кроме привозных памятников деревянного зодчества, предлагалось включить в экспозицию музеефицированные фрагменты стен Острога (крепостного сооружения, воздвигнутого для защиты наиболее уязвимого участка стен монастыря XVI века в период польско-литовского нашествия).
Проектом предусматривалось озеленение экспозиционной площадки. Деревья и кустарники должны служить фоном для экспозиции деревянных памятников, создавать необходимое окружение для изб и амбаров, в отдельных случаях отделяя их друг от друга и закрывая участки крепостных стен Нового города, на фоне которых будут проектироваться памятники. В то же время деревья и кустарники не должны были загораживать стены полностью. Состав проектируемых к высадке деревьев, по предложению разработчиков проекта, должен был соответствовать местным породам: береза, рябина, ива, вяз, ель. Среди кустарников должны были преобладать смородина, черемуха, лещина, спирея, бересклет.
Вертикальная планировка участка по проекту предполагалась незначительная, практически не изменяющая сложившийся рельеф местности и состоящая из засыпки канав, частичной срезки грунта у стен выявленного Острога. Она дополнялась прокладкой дорог и дорожек, соединявших отдельные группы памятников.
Для правильной организации музея автор проекта предлагала восстановить частично утраченную часть стены Ивановского монастыря на участке от Святых врат до Братского корпуса протяженностью 50 погонных метров либо устроить деревянное заполнение между кирпичными столбами существующей ограды. Предлагалось ограждения из штакетника вокруг церкви Ризоположения и мельницы убрать, а на некоторых участках территории предполагалось установить несколько типов жердяных изгородей, типичных для Кирилловского региона.
Процесс создания экспозиции деревянных памятников в Кириллове не получил дальнейшего развития. Возможно, это и закономерно. На фоне великолепного каменного архитектурного ансамбля Кирилло-Белозерского монастыря деревянные постройки, вероятно, потеряли бы свою значимость, привлекательность, своеобразность, утратили свою привычную связь с окружающим ландшафтом. Однако осуществление проекта позволило бы спасти типичные и интересные памятники народной архитектуры Кирилловского района. Новая экспозиция под открытым небом позволила бы сделать более интересной и разнообразной обзорную экскурсию по Кирилло-Белозерскому музею-заповеднику, особенно для иностранных туристов. Темы истории возникновения и застройки монастырских слобод, развития и жизни монастырской вотчины, народная культура русского Севера в этой экспозиции получили бы новое звучание.
Деревянным памятникам Кирилло-Белозерского музея-заповедника, ставшими, по замыслу автора проекта, основой для разработки экспозиции деревянных памятников в Кириллове, уделяется очень мало внимания в литературе, посвященной изучению и популяризации архитектуры Кирилло-Белозерского монастыря. Попытаемся хотя бы частично восполнить этот пробел.
Церковь Положения риз Богоматери была возведена в 1485 году. Дата строительства церкви известна из клировой записи и антимниса, освященного ростовским архиепископом Иоасафом. Внимание архиепископа Иоасафа к храму объяснимо: церковь срублена на его средства в торговом селе Бородава, стоявшем в устье речки с одноименным названием при впадении ее в Шексну. Долгое время село входило в состав владений Ферапонтова монастыря. Монастырь, вероятно, заботился и о сохранности храма. После упразднения обители в конце XVIII века заботу о церкви взяли на себя прихожане храма. Во второй половине XIX века храм снаружи был обшит тесом и выкрашен, а главки и кровли покрыли железом. В 1919 году церковь получила охранное свидетельство как уникальный памятник истории и культуры, в 1930-е годы были взяты на музейный учет иконы и утварь храма. В ноябре 1937 года Президиум Кирилловского райисполкома принял решение о закрытии действующего храма и его последующей перевозке на территорию музея для охраны и использования в экспозиционной и научной работе. Однако планы по перевозке сбылись только после окончания Великой Отечественной войны. Архитектор Борис Васильевич Гнедовский разработал проект реставрации памятника. Контролировал работу по перевозке церкви инспектор по охране памятников архитектуры Вологодского облисполкома А.К. Ведров. В снежный декабрь 1957 года, - писал в областной газете Красный Север
Церковь Ризоположения. 1485 г. Село Бородава. Вид с юго-запада. Фото 1930-х годов А. К. Ведров, - бригада плотников Вологодской специальной научно-реставрационной мастерской вывезла в Кириллов бывшую Бородаевскую церковь. Там плотники под руководством архитектора Криулина и прораба Харова собрали ее на заранее подготовленном фундаменте. В литературе, посвященной Кириллову, можно встретить немало разночтений, в том числе и по этой дате. С.С. Подъяпольский в Путеводителе по архитектурным памятникам Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастыря, изданном в Вологде в 1966 году, сообщает, что церковь перевезена в 1958 году. В ряде изданий фигурирует дата перевозки - 1959 год. Искусствовед Н.Д. Троскина при составлении паспорта указывает на то, что реставрационные работы на памятнике были произведены в 1960 году.
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий